التهليل والتسبيح عند الإيواء للفراش

حدد مقطعًا لإظهار النص المقابل له.

العربية

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

النطق

lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa `alā kulli shay'in Qadīr. Lā ḥawla wa lā quwwata 'illā billāh. Subḥānallāh, walḥamdu lillāh, wa lā ilāha illallāh, wallāhu 'Akbar

المعنى بالإنجليزية

None has the right to be worshipped but Allah alone, Who has no partner. To Allah belongs the dominion, and to Him is the praise and He is Able to do all things. There is no power and no might except by Allah. Glory is to Allah, and praise is to Allah, and there is none worthy of worship but Allah, and Allah is the Most Great.

فضل الذكر والحديث الوارد

مَن قال حينَ يأوي إلى فراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ غفَر اللهُ ذنوبَه أو خطاياه ـ شكَّ مِسْعَرٌ ـ وإنْ كان مِثلَ زَبَدِ البحرِ.

ملاحظة

نسبة الحكم إلى ابن حبان لا تعني اتفاق جميع النقاد. رقم 5528 وفق صفحة الدرر، وفي أصل التقاسيم والأنواع المعروض رقم 506؛ لا يدمج مع لفظ ابن أبي شيبة المختلف. النص المعروض من نتيجة الدرر السنية؛ التخريج ينسب هذا اللفظ إلى ابن أبي شيبة 26527 وابن السني 722 وأبي الشيخ (تاريخ أصبهان 1/318). الإحالة إلى ابن حبان 5528 لتوثيق الأصل وحكم «أخرجه في صحيحه»، وليست دعوى تطابق هذا اللفظ مع طبعة ابن حبان.

المصادر